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天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuā天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。