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　　“君(jūn)子不立危墙之下”意思是：君子要远离(lí)危险的地(dì)方(fāng)。

　　出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙(qiáng)之下。

　　尽其道而(ér)死者，正命也；

　　桎梏死者(zhě)，非正命也。

　　”“君子不立于危(wēi)墙(qiáng)之下”讲(jiǎng)的是(shì)做人的道理和方法。

　　这包括两方面：一是(shì)防患于未(wèi)然，预(yù)先觉(jué)察(chá)潜在(zài)的危险(xiǎn)，并采取防范措施；

　　二是(shì)一旦(dàn)发现自己处于危险境地，要及时离开。

　　孔(kǒng)子的弟(dì)子子路要去卫(wèi)国做大(dà)司(sī)马(mǎ)，可是卫国国君无力(lì)，太子无德(dé)，国内权(quán)利交错。

　　孔子不赞成子(zi)路去，就说：“危邦不入(rù)，乱邦不居，天下(xià)有(yǒu)道则(zé)入，无道则隐(yǐn)。

　　邦有(yǒu)道(dào)，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻(chǐ)也。

　　”子(zi)路(lù)说他(tā)有信(xìn)心(xīn)治(zhì)理好卫国(guó)。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于先而(ér)不致于后伤情。

　　知而慎行，君子不立于危(wēi)墙之下，焉可等闲(xián)视(shì)之。

　　”

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　　君(jūn)子不(bù)立(lì)于危墙之下”出自(zì)于孔子，讲(jiǎng)得是做人的道理和(hé)方法

　　君子要远离危险的地方。

　　这包括两方面(miàn)：一是防患(huàn)于未然，预先觉察潜清肢在答旦世的危(wēi)险(xiǎn)，并采取防范措(cuò)施；二是一旦发(fā)现自己(jǐ)处(chù)于(yú)危险境迟悉(xī)地，要及(jí)时离开。

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